L’articolo analizza una sezione del libro XIII del De trinitate di Agostino d’Ippona (354-430),
in cui si sostiene che la vita felice dell’uomo non è possibile senza l’immortalità. Partendo dall’assioma del desiderio universale di felicità, Agostino discute il paradosso rappresentato dalla
pluralità di opinioni sull’essenza della vita felice e respinge la definizione relativistica della
stessa come “vivere a proprio piacimento”. Prendendo lo spunto dall’Hortensius di Cicerone,
il vescovo di Ippona stabilisce due condizioni imprescindibili della vita felice: avere una volontà
buona e possedere tutto ciò che si vuole. Quindi Agostino, in polemica contro i filosofi,
tenta di dimostrare che la seconda condizione è irrealizzabile in una vita destinata a terminare
con la morte e diventa possibile solo in uno stato di immortalità. L’articolo cerca di mettere
in risalto le implicazioni di questa dottrina in relazione alla questione della “vita buona”.

The paper analyzes a section of Augustine of Hippo’s De Trinitate (354-430), where it is argued
that a human being’s fulfilled life is not possible without immortality. Starting with the axiom of
universal desire in happiness, Augustine debates the paradox concerning the plurality of opinions about the essence of a fulfilled life, and he rejects the relativistic definition of “living as one pleases”. Taking one’s cue from Cicero’s Hortensius, the Bishop of Hippo states two necessary conditions for a fulfilled life: having a good moral will and having everything you want. Therefore, protesting against philosophers, Augustine attempts to demonstrate that the latter is impossible to achieve during a life destined to end in death and is possible only in an immortal state. The paper highlights the implications of this doctrine in connection to the question of “good moral life”.